 |
Феномен советских праздников исследовал учёный ХГУ
Кандидат исторических наук, доцент института истории и права ХГУ Михаил Степанов опубликовал в научном сборнике* статью «Феномен советского праздника: Понятие, генезис, эволюция», в которой проанализировал методы трансформации старых, преимущественно религиозных праздников в «новые пролетарские».
Учёный сделал вывод о том, что праздники Советского Союза, которые мы до сих пор отмечаем, являлись одним из наиболее успешных проектов большевиков. Благодаря им удалось повлиять на формирование образа советского человека без участия религии.
– В течение многих веков именно религия и церковь отвечали в России за систему обрядов и празднований, – отмечает Михаил Геннадиевич. – Они, как правило, фиксировали важные для людей события. С победой Октябрьской революции и приходом большевиков к власти в 1917 году стала осуществляться масштабная работа по изменению повседневности и быта населения. Главной составляющей в изменении культурной жизни населения оказались политические праздники, которые теперь характеризовались застольем, шествиями, парадами, в зависимости от направленности и тематики. Социалистические праздники имели идеологическую форму, выступали инструментом пропаганды, и массово призывали к чему-либо.
В царской России, нерабочие праздничные дни, обязательные для всех работодателей, были установленные законом от 2 июня 1897 года «О продолжительности и распределении рабочего времени в заведениях фабрично-заводской и горной промышленности». Все они были православными, за исключением Царских дней и Нового года, которые считались «объявленными по Высочайшему повелению»: 1 января – Новый год; 6 января – Крещение Господне; 2 февраля – Сретение Господне; 25 марта – Благовещение Пресвятой Богородицы; 8 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы; 25-26 декабря – Рождество Христово и другие (это даты праздников по старому стилю).
Советское государство проводило сознательную политику уничтожения «пережитков прошлого» и активно боролось с церковью и религиозностью народа. Власть стремилась уничтожить обряды и традиции, которые несли за собой религиозную символику. Процесс этот был болезненным, и власть предпринимала попытки постепенной замены их на социалистическую обрядность. Происходил процесс вытеснения религиозности. Его принято называть «осовечиванием» религиозных и народных праздников, которое состояло в том, что сценарии «старых» изучали, переделывали, подгоняя под революционные задачи, и затем старались распространять в крестьянской среде. В городах новые праздники приживались гораздо проще и быстрее.
Проведение советских праздников рассматривалось как одна из форм идеологической борьбы, и приравнивалась к политическим кампаниям. За организацию и проведение праздников главным образом отвечали партийные, комсомольские и профсоюзные организации.
– На протяжении многих десятилетий власти создавали искусственную систему праздников и обрядов, которые затем насильственно внедрялись в жизнь общества и тем самым вытесняли старые нормы и порядки, – отмечает учёный. – Процесс замены и внедрения новой формы празднований носил противоречивый и непростой характер.
Государству удалось победить старые религиозные традиции, в том числе путем закрытия церквей и уничтожения духовенства, и после проведения коллективизации в деревне в 1930-х они начинают исчезать из бытовой жизни советского общества.
Постепенно советский праздничный календарь выходных дней пополнялся. Появись новые праздники: День Конституции, Международный день кооперации, День Парижской коммуны, День международной солидарности трудящихся, День коллективизации сельского хозяйства, День индустриализации.
Некоторые праздники вводились специально под крестьян, например, «День урожая» был продолжением старых традиций, которые сопровождали летние и весенние работы по уборке урожая. Изначально, «День Урожая» даже приобщали к христианскому празднику «Спаса Преображения», для постепенного внедрения. Крестьянский праздник постепенно модернизировали.
Со временем прочно вошли в советский календарь, не являясь выходными днями, День Красной Армии и Международный день работницы (8 марта), который мы на днях и отмечаем теперь уже как Международный женский день!
*Статья вышла в сборнике «Актуальные проблемы истории и культуры Саяно-Алтая» №28, отв.ред. В.Н.Тугужекова в издательстве ХГУ им. Н.Ф. Катанова
Контактное лицо: Эльмира Ботева
Компания: Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова
Добавлен: 21:49, 11.03.2026
Количество просмотров: 27
Страна: Россия
| Спортсменки из ХГУ завоевали золото «УниверЛиги», Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова, 21:49, 11.03.2026, Россия31 |
| Студентки институтов естественных наук и математики и непрерывного педагогического образования Хакасского госуниверситета Анна Шулбаева и Ксения Васильченко заняли первое место на всероссийском фестивале студенческого спорта и здорового образа жизни «УниверЛига», который прошёл в Красноярске. |
| «А ну-ка, парни!» vs «А, ну-ка, девушки!»: В Алтайском ГАУ накануне Международного женского дня прошла спортивно-развлекательная эстафета, ФГБОУ ВО "Алтайский государственный аграрный университет", 21:40, 11.03.2026, Россия30 |
| В Алтайском государственном аграрном университете прошла спортивно-развлекательной эстафета «А, ну-ка, парни» и «А, ну-ка, девушки» посвященная Дню защитника Отечества и Международному женскому дню. |
| Сувенирный проект студенток ХГУ о культуре Хакасии стал призёром международного конкурса, Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова, 21:40, 11.03.2026, Россия26 |
| Студентки 3 курса инженерно-технологического института Хакасского госуниверситета, направления подготовки «Технология изделий легкой промышленности» Анастасия Парасюк и Алина Чухрова стали серебряными призёрами VI Международного конкурса молодых учёных в сфере интеллектуальной собственности «Интеллект». |
| В Алтайском ГАУ открылась музейная выставка «И мать, и жена, и сестра…», посвященная Международному женскому дню, ФГБОУ ВО "Алтайский государственный аграрный университет", 22:48, 05.03.2026, Россия617 |
| 5 марта в Музее истории Алтайского государственного аграрного университета начала работу выставка, отражающая образ женщины XX века - хранительницы домашнего очага, труженицы, ученого и спортсменки. |
| В ХГУ выберут Мисс и Мистера вуза, Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова, 22:42, 05.03.2026, Россия607 |
| Сегодня, 5 марта, в актовом зале Хакасского госуниверситета состоится финал самого яркого и долгожданного студенческого события весны – «Мисс и Мистер ХГУ–2026», приуроченного ко Дню защитника Отечества и Международному женскому дню. В этом году конкурс посвящен Году единства народов России, основная тема – «Голоса большой страны». |
| Спортивная «Студенческая весна» стартует в ХГУ, ХГУ им. Н.Ф. Катанова, 22:31, 05.03.2026, Россия101 |
| Сегодня, 4 марта, в рамках юбилейной двадцатой Универсиады Хакасского госуниверситета пройдут открытые соревнования по лёгкой атлетике «Студенческая весна». В них примут участие более 100 спортсменов республики. |
| Коллекция платьев «Душа степей» студенток ХГУ будет радовать модниц, Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова, 21:40, 27.02.2026, Россия444 |
| Будущие дизайнеры Дина Майнашева и Валерия Токарева из инженерно-технологического института Хакасского госуниверситета, участницы студенческого объединения «PRO Дизайн» получили патенты на промышленные образцы «Разработка коллекции современных платьев в этническом стиле «Душа степей». |
| «Сытые студенты» ХГУ сразятся в битве тортов, Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова, 21:21, 27.02.2026, Россия95 |
| Сегодня, 26 февраля, в Хакасском госуниверситете пройдет гастрономический конкурс «Сытый студент», в котором участвуют команды восьми общежитий университета. Главная цель – за определенное время приготовить самый лучший студенческий десерт, используя для всех одинаковый набор продуктов. |
|
|
